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Il mwawSemiarianesimo è stata una dottrina mwbacristologica, corrente dell'mwbqArianesimo, attiva in particolare nel IV secolo.

Secondo l'Arianesimo la natura divina del mwbwFiglio è sostanzialmente inferiore a quella di Dio e, pertanto, vi è stato un tempo in cui il mwcaVerbo di Dio non è esistito e che dunque sia stato creato; inoltre il Figlio sarebbe di «sostanza simile» (in greco «mwcqhomoiousios») al Padre invece che «della stessa sostanza» («mwcghomoousios») del Padre.

In particolare, i Semiariani si distinguevano dagli altri Ariani in quanto ritenevano «il Figlio simile al Padre ma non per proprietà di natura, bensì per dono di grazia, nei limiti, cioè, in cui la Creatura può essere paragonata al Creatore».cite-ref-referencea-1-0[1]

Tra i sostenitori del Semiarianesimo ci furono lo stesso mweqArio, dopo il ritorno dall'esilio (331 o 334), ed mwegEusebio di Nicomedia, consigliere spirituale dell'imperatore mwewCostantino I nell'ultima fase della sua vita.

• Note

• Collegamenti esterni

cite-note-referencea-11. ↑ mwggTirannio Rufino, mwgwHistoria Ecclesiastica, I, 26.

• citerefbritannica-com(EN) semi-Arianism, su Enciclopedia Britannica, Encyclopædia Britannica, Inc.

• citerefcyclop-dia-of-biblical-theological-and-ecclesiastical-literature(EN) Semiarianesimo, in Cyclopædia of Biblical, Theological, and Ecclesiastical Literature, Harper.

• citerefcatholic-encyclopedia(EN) Semiarianesimo, in Catholic Encyclopedia, Robert Appleton Company.